少則半年，多則一兩年。
這次隨軍出征突厥，哪怕大唐的優勢很明顯，也不會那麼快結束的。
所以張華準備好好的安排一下，別到時候自己離開了長安，家裡的產業就跟不上節奏了。
“少爺，你真的下個月月初就要跟著大軍去突厥了嗎？”
梅子一臉愁容的給張華端了一杯互助香茶，伸出袖長的雙手輕輕的放在張華的肩膀上，開始揉捏起來。
“是的，陛下已經任命我為前鋒營行軍司馬，下個月就出征。”
張華拿起茶杯，看著裡面的綠茶在水裡面漂浮著，透露出一股清香，輕輕的啜了一口。
互助香茶已經成為大唐最頂尖的茶葉，每年都是供不應求，雖然張家收購了不少其他勳貴家的茶園，甚至安排人去杭州、瀘州等地收購茶園，但是產量還是有限。
長安城現在已經有很多人都跟張華一樣，喜歡沒事的時候坐在院子裡喝上一杯茶，享受一下那種愜意的感覺。
“少爺，突厥離長安那麼遠，你這一走豈不是今年都沒有辦法回家了？要不你把我帶上去吧，我就跟著你身邊照顧你，絕對不亂跑？”
“梅子，軍中不可以攜帶女眷，你在家等我回來就可以。”
大軍出征，是不可以攜帶家屬的，不管是夢雨還是梅子，都是不可能跟著張華一起去突厥的。
即使是行軍大總管李靖，也一樣要將家屬留在長安。
事實上，在將軍領兵出征時，將其家眷都留在京城，這種做法不是李世民首創，而是自古以來的習慣使然。
兵權是一把雙刃劍。
用得好，可以維繫皇權統治；用得不好，將直接威脅皇權統治。
當邊疆發生戰事、內地發生叛亂，大多數時候都必須派遣將軍率部出征。
俗話說，“將在外君命有所不受”，連皇帝的命令，將軍都可以不聽。
由此可見，這時候，領兵在外的將軍，就是最有實權的人了。
雖然將軍往往是皇帝最信任的人，但在巨大的誘惑面前，他們不一定都能忠心耿耿、毫無異心。
怎樣從制度架構上確保領兵在外的將軍不敢、不能、不想造反呢？
有很多辦法。
如在軍隊裡設定監軍一類的制約職位、在後勤保障上進行限制等。
但最有效果的則是把將軍的家眷留在後方，使得將軍投鼠忌器，不敢輕舉妄動。
在電視劇《康熙王朝》裡就出現了這樣一幕：延平王鄭成功率領父親舊部在東南沿海抵抗清軍。
當時，他部下有一名悍將叫施琅。
施琅英勇善戰、屢立戰功，又是鄭成功父親鄭志龍的老部下，深得鄭成功信任。
鄭成功讓施琅與建平侯鄭泰一同率部鎮守金門、廈門一帶。
為了節制施琅，鄭成功以“遠離險地”為由，讓施琅把家人從金門、廈門遷到臺灣。
為了寬慰施琅，鄭成功充滿感情地說：“本王將視你的父母為父母，視你的子女為子女，你就安心拒敵把！”
然而，這能騙誰呢？鄭泰一針見血地對施琅說：“從今日起，你的父母親人都成為延平王掌中的人質了。”
施琅沉默不語。
果然，後來施琅因為“曾德事件”與鄭成功決裂，鄭成功認為其反叛痕跡已顯，便殺掉了施琅的父親施大宣和弟弟施顯。
這讓施琅怒不可遏，從此死心塌地投靠了清朝。
後來，施琅成為康熙帝攻取臺灣的第一功臣。
當然，歷史上也不是沒有一個大將出征是可以帶家屬的，熟讀《三國演義》的就知道曹操出征就把家屬帶在身邊了。
曹操打仗時，總會帶著一大家子人。兒子曹丕、曹昂、曹植，以及孫子曹睿，都有跟隨身邊進行戰場歷練的經歷。
197年，長子曹昂就是在隨曹操征伐張繡時，遭到張繡突然襲擊，不幸與大將典韋一同戰死於宛城。
此外，曹操的妻妾女兒等女眷也會跟在身邊。
《魏書》記載：二十一年（16年），太祖東征，武宣皇后、文帝及明帝、東鄉公主皆從，時後以病留鄴。二十二年九月，大軍還，武宣皇后左右侍御見後顏色豐盈，怪問之曰：“後與二子別久，下流之情，不可為念，而後顏色更盛，何也？”後笑答之曰：“叡等自隨夫人，我當何憂！”
這段話的大意是，曹操東征時，將卞夫人、曹丕及曹叡、東鄉公主都帶在身邊，甄夫人因為生病，所以留在鄴城。大軍班師回朝時，卞夫人的隨從見甄夫人神態豐盈、面色很好，覺得很奇怪。甄夫人很會說話，她說：“曹叡跟隨在卞夫人身邊，我很放心啊！”
曹操憑什麼能在打仗時將家眷帶在身邊？
原因其實很簡單。曹操“挾天子以令諸侯”，是事實上的大老闆，連漢獻帝都不放在眼裡的主兒，誰敢說半個“不”字？
不管是李靖還是張華，都是沒有人家曹操那麼牛掰的，只好怪怪的按照李世民的規矩來幹活。
“張華，梅子不會武藝，去了軍營很可能瞞不住。要不我女扮男裝跟著你去吧，反正傳上盔甲不亂跑的話，也是沒有人知道我是女子。”清影站在旁邊插話道。
張華回過頭瞄了一眼清影，一米七左右的身高，已經不比絕大多數的男子矮，放在軍中，可能還是屬於中等偏上的身高。
畢竟這個年代的營養普遍不良，平均身高沒有後世那麼高。
再加上清影那個身材……
前面看和後面看沒什麼區別！
除了臉蛋畢竟嬌嫩，換上軍裝、傳上鎧甲，在稍微化妝一下，還真是沒有幾個人認得出來。
“不用，軍中都是男子，你一個女孩子跟著很不方便。再加上薛禮和狗子他們都在，我不會有什麼事情的。”
張華自然不會讓清影跟著自己去冒險，軍營裡的女子只有一種，那就是軍妓，女子在軍營裡就是悲劇的存在。
在古時，為了激勵行軍作戰的士兵們，在軍中往往會安排“營妓”。
“營妓”，始自戰國時代的越王勾踐。
《吳越春秋》記載：“越王勾踐輸有過寡婦於山上。使士之尤思者遊之，以娛其意。”所謂“遊軍士”，已經表明了女子為士兵玩樂的工具。
當然，也有有文獻記載：“古未有妓，至漢武始置營妓。”
漢武帝時代，戰亂不斷，“營妓”制度已經堂而皇之地公開化了。”
後來，“營妓”的制度也慢慢延續下來，營妓中的女人白天為這些士兵洗衣做飯，幹盡了粗活累活，到了晚上又成了士兵魔爪下的發洩物了。
這些女人的命運何其悲慘，她們的結果要麼就是在戰爭中死去，要麼再次被人俘虜成為營妓，只有極少數人能活下來。
張華雖然不確定大唐的軍隊裡面是不是也這樣，但是絕對不想讓梅子或者清影他們跟著自己呆在軍營裡面。（未完待續）