所以阿拉伯的藝術家為了彌補這方面的不足，然後獨具匠心，就利用阿拉伯字母和幾何圖案進行巧妙的構思，使阿拉伯的繪畫和雕刻，乃至鑲嵌藝術具有了抽象化的特點。而且阿拉伯人的這種建築藝術對整個歐洲都產生了非常深遠的影響。
之前我們也一直強調阿拉伯人的帝國強大是靠的燒殺搶掠，也就是非常暴力的手段，但是在這一過程中，我們不可否認的是，阿拉伯人也是非常優秀的文化傳播者，比如我們中國這個時代的羅盤針、造紙術、炮竹藥、當然還有我們之前提起的印度數學，也就是十進位法等等都是透過阿拉伯人，然後傳播到整個西方的。
好了，最後我們總結一下，阿拉伯人的文化系統豐富，而且軍事、醫療、文學等等領域都為我們人類做出了非常大的貢獻。或許有些人還認為阿拉伯人這一系列的貢獻，也是建立在血腥與暴力之上的，可我個人觀點是：其實我們人類歷史上幾乎所有的貢獻都是和戰爭有關，這並不是阿拉伯人一個種族做出了這樣的事情，我們人類的本性而已，所以沒有什麼可指責的。
現在我們瞭解了阿拉伯人的強大，而且大家也可能發現了，我們瞭解某一個帝國的強大，主要就是看幾位特定的人物，然後再看他們做出的貢獻，這是為了更為詳細的瞭解我們人類的進化歷史，看看曾經還是在地球上過著被所有動物欺負的那種生命體，最終能爆發出多麼強大的力量來，所以一般瞭解我們人類貢獻的時候，我們會直接瞭解徹底，這就導致歷史時間上的一些差異，而我也希望大家能接受這種敘述方法，畢竟我不能把一件事情分析一半，然後再去分析另外一件事情，這樣我會覺得很亂。
所以現在我們繼續來瞭解，而且是把歷史的時間稍微往後推一些。現在我們將要來瞭解的事情其實還是和羅馬帝國有一些關係，但是因為羅馬帝國已經衰弱到了無藥可救的地步，只是高層和貴族乃至富人們過著窮奢極欲、荒淫無度的生活，所以平民們被壓榨到苦不堪言，大量死亡，衣不遮體、食不果腹，也因為得不到糧食所以放棄耕種，這一系列的問題導致，羅馬帝國的富裕人想過上好的生活質量，還是必須依靠燒殺搶掠，至此也會強制性徵兵，再次導致大面積平民死在戰場之上，間接的來說，羅馬帝國看上去已經完全無藥可救了，故此我們就不做過多的分析，因為這種情況最終帶來的結果，必然是徹底滅亡，或者被取代。
為什麼我們要說羅馬這種情況會帶來最終的滅亡呢？其實這個也不是很難理解的，畢竟我們人類在這個世界上，建立帝國什麼的，首先最快且唯一的途徑就是燒殺搶掠，故此羅馬帝國就像是一塊巨大到流油的肥肉，任何野心勃勃的人都想咬一口，甚至野心更大的人想將羅馬這整塊肥肉，徹底且全部放進他自己的嘴巴中。
我們是否還記得曾經一起聊到羅馬的大競技場，說羅馬的大競技場一旦倒下，羅馬就完了，而如果羅馬完了，那麼這個世界也就徹底完了。其實這並不是一句很誇大的話語，羅馬帝國之前的強盛我們可是做過非常詳細的瞭解，然後目前就是羅馬不夠強盛，所以整個地球上的所有西方國家，連年都在戰爭，死傷無數，根本就無法得到控制，或許這就是我們之前所說的，羅馬一旦完了，這個世界也就完了吧？
此時此刻羅馬還未完全完結呢，而世界就已經徹底大亂，我們大家也看到了，到處都是燒殺搶掠，到處都是絕望與祈禱，到處都是平民們的苦不堪言，食不果腹、衣不遮體，似乎我們人類的整個歷史都在被徹底侵蝕著後退一般。但事實情況卻並非是這樣的，儘管無數的平民們虔誠的祈禱著，但這一切似乎並不會發生任何改變一樣，因為祈禱無用，所以更多人開始相信基督教，這也許就是為了麻痺我們人類的靈魂吧？變相的逃避這個完全猶如煉獄一般存在的世界，所以基督教在西方國家中傳播的速度極快！完全就是以橫掃的模式在進行傳播，而且基督教也是一種文化，更是管理模式，所以任何國家的高層也喜歡這種文化。
然後我們也從一位非常虔誠的基督教教徒身上，這來瞭解一下在公元七五年左右時，這處西方國家之間的一些其他事情，其主要也是戰爭，也就是燒殺搶掠，因為我們人類幾乎所有人一生都在做這個，其他的事情並沒有去做。
此人還是在我們歷史上很是有名的存在，他叫查理，或者是叫查理曼。他是出生在公元七四二年，他父親是個矮子，名字叫丕平，是這個時候法蘭克王國墨洛溫王朝的宮相，這個宮相是什麼呢？其實就是相當於我們中國的宰相職位。丕平是一位很是有謀略的政治家，所以在丕平的影響下查理曼從小就便學會渴望擁有權力。
在公元七五一年的時候，丕平他自己對權力就非常的渴望，所以他自己建立了加洛林王朝，而查理曼和他的哥哥卡洛曼一起被確立為王位的繼承人。而且查理曼也會經常和他的父親四處爭戰，因為加洛林王朝想強大起來，那麼最快的方法肯定也就是燒殺搶掠其他的部落，或者是帝國乃至城邦，當然還有搶奪別人的地皮與人口。從這裡我們也就不難看出，所謂的平民們好像就是這個世界中所有國王之間的籌碼一樣，就只是一種讓他們建功立業的籌碼，而從來不是什麼具有生命，或者是擁有所謂什麼人權之類莫名其妙的存在。
所以我們也可以說政治家嗎？也正是這樣看待平民的，而且我們中國也有所謂的帝王之術。可這到底是什麼呢？其實就是六親不認，將自己變成一種冷血無情的機械，然後用這種毫無感情的思維模式看待整個世界乃至平民們的存在。
然後回到我們的話題上，查理曼因為經常跟隨著他父親四處爭戰，所以這就積累了很多的戰爭經驗，也明白了所謂的帝王之術的一些精髓。直到公元七六八年的時候，查理曼他的父親因為患上了水腫這種病，然後死在了巴黎。這就留下了查理曼和卡洛曼兩個兒子，可是他們兄弟兩人之間的關係並不是很差，再一個查理曼是比較強勢的，而卡洛曼並不是很強勢的存在，所以他們兄弟兩人之間並沒有因為王位的爭霸而產生互相殘殺。
於是法蘭克王國就召開了民眾大會，推舉他們兄弟兩人都為國王，然後對於國土進行平分處理。但是卡洛曼因為並不是很強勢，也對權力的渴望不是很大，所以就放棄了對於王國的監管權，而是進修道院當了僧侶，三年後突然去世。於是在公元七七一年，查理曼被擁戴為了法蘭克唯一的國王。
查理曼我們開頭也稍微瞭解了一些，說他是一位非常虔誠的基督教信徒，也就是他對基督教極為的熱誠和虔信，所以查理曼統治法蘭克王國的時候，竟然下令基督教會修建學院，專門用來傳播這種基督教的文化系統，而且還在王宮裡成立了宮廷學院，也是主要教育基督教的文化，而且還廣泛的招聘僧侶學院的學者們來講學。這一措施就是大大的提升了基督教的傳播速度，乃至基督教各方面的精髓文化得以傳承。
而且查理曼還強制性的從富人家族裡，或者是低等者家族裡，也就是平民家族裡。反正就是強制性的，然後挑選弟子，這就與貴族的子弟們共同接受教育。甚至是任命出身很是貧窮的下等民，卻學習優異的青年教士為主教。
我們從這裡看來的話，這好像是查理曼在強制性執行教育事業，在傳播知識。其實這件事情說白了根本不是這樣的，為什麼我們要如此來理解呢？說簡單點，這就是像我們今天現代這個時候，有些國家中的教科書裡的內容，其實是經過了非常的精挑細選，都是一些高層想讓學生們知道的內容，絕對不會存在高層不想讓學生知道的內容。
這是一種什麼概念呢？其實就是變相的將一種便於高層管理的思維模式，這就從孩子小時候起給他們植入大腦，這樣他們長大了高層就容易管理，孩子們是他們高層擴張國土用來打仗的籌碼而已。而且我們之前也說過一個很重要的問題，基督教的誕生原本就是不被高層認可，最後羅馬帝國的皇帝君士坦丁想用基督教來間接控制國家，這才將基督教變成了國教，所以基督教早就變了味，教義裡面的內容早就和誕生最初的目的反向而行。
所以我們也就不難理解，查理曼目前看上去似乎是改變了某些下等民的命運，可這只是想讓下等民覺得他自己好，讓更多人說他好，然後再用基督教裡的教義控制他們為他自己賣命而已。這就是一種變相的政治手段，最終的目的也只是為了更好的控制平民為他賣命。
我們也可以說查理曼的這種手段，其實就是抹殺了所有孩子原本的可能性，最終成為了查理曼他一個人的工具罷了。而且查理曼他自己也對於基督教非常喜愛，所以這也可以說是一種變相的強迫所有人去相信基督教的一種措施。