且不說十九界如何一番解放的事業，倒是那時間過的忒也快了些，轉眼便已經年。
這天，青霞和玲瓏來景園做客；這段時間，她們來了不少次，關係漸已密切；便也是個水到渠成的路數，趙景陽絲毫不客氣，盡吃幹抹淨了去，為家裡添了兩口子人。
話說趙景陽經年以來，過得倒也是個悠哉遊哉。
當然，也不乏充實。
大槍的路數練的勤快不說，自身的修行也不落下；因著祖竅全開的根底，宗竅的境界，他便走得極快，眼下如今，已過八成，眼看就要摸到底。
一身神通，已無可測量；單論肉身的強橫，就是去年此時的許多倍。
瀚海人道王廷的人道光輝愈是璀璨，薪火燃的愈是旺盛，使得趙景陽對人王拳經的領悟，大有增進。
眼看著，那賢人的境界，已遙遙在望。
宗竅開完，便是武聖的極境；至於星竅，那實在太多，且作為穴竅體系的末節，以後慢慢開、慢慢修持，並不會因為境界提升之後就被耽擱。
祖竅、宗竅兩個階段走下來，已打好了穴竅這一體系的框架和根基。
如果糾結於星竅的開闢，即使以趙景陽的修行速度，也有可能在壽元耗盡之時都開不到底。
宗竅之後，便是賢人大關。突破過去，成就賢人，過不去，便——過不去。
對規則的領悟和把握，是一大難關；很多人的智慧、創造性不足，根底太淺，底蘊太薄，因此沒有足夠的靈感，便把握不住規則的本質。
把握不住本質，便破不開大關，破不開大關，便成不了賢人。
當然，旁門之中有捷徑可走；似仙、佛、神靈這樣的路數，便是旁門捷徑。道家的仙這條路，更貼近正宗一些；至於佛、神靈這些路數，便是徹頭徹尾的旁門。
換句話說，對香火、信仰這一類的字眼有要求的，都是旁門左道。
更進一步的說，便是需要‘傳教’的，都是。
傳教乃至於衍生的香火、信仰，其本質，是在薅人道的羊毛。
終極目的，都是為了分割人道權柄，籍此繞過規則大關，從而間接掌握規則之力。
尤其是人道規則，走這種路數，最是容易。
即使是走的天道規則的路，若能佔據一部分人道權柄，也有極大的促進作用。
當然，旁門到底是旁門，比之正宗雖然是捷徑，但同境界必然無法相提並論的同時，未來的極限，也有差距。
那些什麼佛祖啊、道祖啊、神祖，名頭響亮，聽起來了不得；可說來說去，他們的路數，都不過是附著於人道這棵大樹上的藤蔓，人道本身才是這棵大樹的主幹啊。
那些什麼神佛仙魔，一個個名頭大的不可思議；一個尊號，便是幾十個字，聽起來讓人頭皮發麻，好了不起的樣子。
然而究其本質，卻就像孔雀開屏，展示的是絢麗的外表；內在如何，誰又能知？
反倒是歷代人王先祖，名頭簡簡單單。至多不過加個‘聖母’、‘太昊’、‘神農’這樣的尊號，比起旁門裡一開口便幾十個字的尊號，實在不怎麼起眼。
甚至於大多數的先祖聖賢的名字，都被淹沒在了歷史之中。
是這些先祖不如所謂的佛祖、道祖嗎？不是，而是他們已經做完了自己該做的事，無意在細節上干涉後人，意在讓後人們有一個更寬鬆的發展環境。
要不然，一大堆老祖宗坐在頭上，一代代的後人怕也開心不起來。
更重要的是，保姆太多，後人怎麼成長呢？
淹沒在歷史盡頭的祖先們，只需要看著人道的洪流滾滾向前，只要不出大亂子，不是那種對人道產生根本性的破壞的亂子，他們就不會干涉。
其實一直以來，對人道施加綿綿不絕的影響的，恐怕只有女媧這一位先祖。這取決於女媧娘娘的‘道’。
她是歷代祖先之中，數一數二的最強者，同時最擅造化。
她以她的力量，時時刻刻投射人道光輝，使得每一個新生的宇宙，都有人族誕生。這是人道發展的必須。
然後才是伏羲老祖。
至於比他們更古老的先祖，大燧、有巢、華胥等等先祖，他們就只剩下個名字了。而在他們之間的其他的更多的先祖，連名字都沒有留下。
他們或許本來就不在意這樣的虛名。
除了基本的責任，由女媧、伏羲兩位擔著，其他的恐怕都躬耕隱居去了。當然，在人道崛起的過程中，犧牲的先祖，自然更多，但都成了無名氏。
像那些旁門教派，依附於人道發展，漸漸壯大；多有不軌之舉。比如給某位先祖安上某些名頭，然後置於他們的神的座下。
比如把某位先祖編為‘魔頭’，肆意的汙衊。
先祖們未嘗不知，但到底恐怕還是不在意的——因為當人道發展到高層次之後，虛假的東西，終將湮滅。
愚昧的時代，人們把那些教派的神當作頂頭的天，將其胡言亂語奉為圭臬；而當人道進入開智的階段，神自然而然就會消失，自然而然就會被大多數人嗤之以鼻。
後人既然可以代勞，先祖便不必多事。
很多人覺得，教派信仰，必須存在；說可以寄託心靈云云。
實際上，這樣的人，要麼是做賊心虛，做多了壞事，自欺欺人求一個心安；要麼就是鹹魚——寄託心靈的東西多了去了，不差教派這一路。
尤以人道發展到較高的層次之後，每個人都能夠挖掘出自己的擅長，都有了自己的路，那還需要寄託個什麼信仰？
唯一可以寄託的信仰，便是立志、並實現它！
比如‘為中華之崛起而讀書’，這就是一個偉大的寄託。有了這個，還需要去信仰什麼狗屁神靈？
說到底，是人道文明的發展，沒有到那一步；或者說，某個世界的人道文明發展蹩了腳——物質上去了，但精神沒能上去。
文明這兩個字，可不只是物質的發展。物質再豐沛，若心靈空虛，甚至於殘暴、狠毒、獸性盎然，這算個什麼文明？
畸形文明。
文明這兩個字，最初就是作為‘野蠻’的反義詞而出現的。那麼，殘暴、狠毒、獸性盎然，是不是野蠻？